解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭 。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>